漫谈党文化(10)：党文化的话语系统【侃侃而谈 漫谈党文化 话语系统】
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九评共产党：
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【新唐人2006年9月16日讯】“侃侃而谈”漫谈党文化(10)党文化的话语系统：与党文化保持距离，不用它才能战胜它。
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方菲：各位观众大家好，欢迎收看“侃侃而谈”的漫谈党文化系列节目。
金然：这一集我们谈什么内容呢?我们还是先按惯例看一段场景，然后我们再来聊。
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场景：
被采访人(面对采访镜头)：在各级领导的直接关怀下，我们的儿童乐园终于建成了。这是党对下一代关心的体现。是政府为人民币办事。
女记者(手持提示板)：错了，是人民，不是人民币。再来一遍。预备，开始。
被采访人：在各级领导的直接关怀下，我们的儿童乐园终于建成了......
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方菲：刚才这个场景中这人说的话，对我们来说听上去都挺可笑的。但是在中国大陆，他们可是天天都听类似的话。
金然：这也就属于党文化中的一些套话。那今天我们就正好谈这个话题。我们请来的嘉宾是哥伦比亚大学的国际事务学者唐柏桥先生。
方菲：唐柏桥先生，你刚才也看了这个场景，能不能请你简单的先讲一下这个话题。
唐柏桥：党文化这个特征主要是两个方面的问题。一个是形式上的。形式上，我们经常听到说党八股，也就是党文化的那一套形式。你比如说人民日报的文章，我们经常会看到，一开头就说形势一片大好啊，然后就说我们这次开会的伟大意义啊，然后就说什么七五计划?八五计划，我们有宏伟的目标啊，然后就说加强思想政治工作，加强思想领导啊。这是党文化的格式。另外一个就是党文化的语言体系有一套内容。它的内容概括起来说，这套体系就是用来美化他们，美化共产党和它们的领导人。比如说，伟大领袖啊，伟大光荣的政权，共产党的辉煌成果等等，新社会，旧社会啊，把这种政权合法化-- 美化。另外一种就是强调一些它们所作所为的正确性，比如说无产阶级专政啊，这“专政”本来不是个好东西，是一个负面的政治概念，但是加上无产阶级专政以后就变成了一个正确的概念。所以主要是形式上，内容上这样一个角度。我们把党文化这个语言体系归纳起来的话，就是这么一个角度。
金然：但是现在的人，我看很多人用那些词，刚才你提到的这些词，他是觉得好玩，并不是真把它当真，是不是如果这样用，也未尝不可?没有什么影响。
唐柏桥：实际上影响是很大的。我们90年代的，我们叫E时代的一些年轻人。他们就觉得，你看我们从小没有受文革的影响，我们也觉得文革不好。但是我们用这些词的时候，比如说，毛主席啊，伟(伟大)光(光荣)正(正确)啊，等等这些东西。他觉得无可厚非。实际上不对。为什么呢?
你在用这个词的时候，你的大脑就潜移默化的受影响。比方说我刚刚提到的旧社会，如果你在用“旧社会”的时候，“旧”本身就是个不好的概念。所以你只要用“旧”的时候，你本能的就认为是个反面的东西。比如“新社会”，你用“新”的时候，就是个好的东西。所以尽管你觉得49 年这个政权是不好的，但如果你天天用“新社会”的话，你就会觉得这个政权不是不好的。
所以我们说，话语体系其实是一种概念，当你用某种话语体系的时候，你就跟着创造这种话语体系的人的这种概念走，它实际上就是强迫你接受它的价值观。比如“阶级斗争”，你如果天天用“阶级斗争”，”“纲举目张”，你天天这么讲的话，你就会认可阶级斗争这种概念。
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金然：这一集我们谈什么内容呢?我们还是先按惯例看一段场景，然后我们再来聊。
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场景：
被采访人(面对采访镜头)：在各级领导的直接关怀下，我们的儿童乐园终于建成了。这是党对下一代关心的体现。是政府为人民币办事。
女记者(手持提示板)：错了，是人民，不是人民币。再来一遍。预备，开始。
被采访人：在各级领导的直接关怀下，我们的儿童乐园终于建成了......
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方菲：刚才这个场景中这人说的话，对我们来说听上去都挺可笑的。但是在中国大陆，他们可是天天都听类似的话。
金然：这也就属于党文化中的一些套话。那今天我们就正好谈这个话题。我们请来的嘉宾是哥伦比亚大学的国际事务学者唐柏桥先生。
方菲：唐柏桥先生，你刚才也看了这个场景，能不能请你简单的先讲一下这个话题。
唐柏桥：党文化这个特征主要是两个方面的问题。一个是形式上的。形式上，我们经常听到说党八股，也就是党文化的那一套形式。你比如说人民日报的文章，我们经常会看到，一开头就说形势一片大好啊，然后就说我们这次开会的伟大意义啊，然后就说什么七五计划?八五计划，我们有宏伟的目标啊，然后就说加强思想政治工作，加强思想领导啊。这是党文化的格式。另外一个就是党文化的语言体系有一套内容。它的内容概括起来说，这套体系就是用来美化他们，美化共产党和它们的领导人。比如说，伟大领袖啊，伟大光荣的政权，共产党的辉煌成果等等，新社会，旧社会啊，把这种政权合法化-- 美化。另外一种就是强调一些它们所作所为的正确性，比如说无产阶级专政啊，这“专政”本来不是个好东西，是一个负面的政治概念，但是加上无产阶级专政以后就变成了一个正确的概念。所以主要是形式上，内容上这样一个角度。我们把党文化这个语言体系归纳起来的话，就是这么一个角度。
金然：但是现在的人，我看很多人用那些词，刚才你提到的这些词，他是觉得好玩，并不是真把它当真，是不是如果这样用，也未尝不可?没有什么影响。
唐柏桥：实际上影响是很大的。我们90年代的，我们叫E时代的一些年轻人。他们就觉得，你看我们从小没有受文革的影响，我们也觉得文革不好。但是我们用这些词的时候，比如说，毛主席啊，伟(伟大)光(光荣)正(正确)啊，等等这些东西。他觉得无可厚非。实际上不对。为什么呢?
你在用这个词的时候，你的大脑就潜移默化的受影响。比方说我刚刚提到的旧社会，如果你在用“旧社会”的时候，“旧”本身就是个不好的概念。所以你只要用“旧”的时候，你本能的就认为是个反面的东西。比如“新社会”，你用“新”的时候，就是个好的东西。所以尽管你觉得49 年这个政权是不好的，但如果你天天用“新社会”的话，你就会觉得这个政权不是不好的。
所以我们说，话语体系其实是一种概念，当你用某种话语体系的时候，你就跟着创造这种话语体系的人的这种概念走，它实际上就是强迫你接受它的价值观。比如“阶级斗争”，你如果天天用“阶级斗争”，”“纲举目张”，你天天这么讲的话，你就会认可阶级斗争这种概念。
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